Asset scolastico

Chi può/non può insegnare alla Yeshivat HaDerek?

La Yeshivat HaDerek si propone di formare discepoli maturi, saldamente radicati nelle Scritture, con l’obiettivo di prepararli non solo come studenti modello, ma anche come potenziali insegnanti al servizio sia della Yeshivah che delle comunità locali di appartenenza.

Questa opportunità è aperta a uomini e donne, indipendentemente dal titolo di studio posseduto (dalla licenza elementare al dottorato di ricerca), purché dimostrino non soltanto una solida acquisizione delle conoscenze acquisite nella nostra scuola, ma soprattutto l’evidenza di carismi spirituali coerenti con il ministero dell’insegnamento — in particolare il dono della parola di sapienza e il parola di conoscenza (1 Corinzi 1,5; 12,8).

Coloro che non manifestano tali doni, pur potendo crescere nel discepolato, non potranno assumere ruoli d’insegnamento, secondo l’ammonimento delle Scritture: «Non siate in molti a fare da maestri» (Giacomo 3,1).

In ogni caso, nessuno potrà essere investito ufficialmente di incarichi didattici senza aver prima completato svolto i corsi degli anni Alef, Bet, Gimel e Dalet insieme ai corsi avanzati dell'anno Dalet (Teologia Messianica) e altri eventualmente indicati dalla Direzione. Solo un cammino di obbedienza, alta preparazione e discernimento potrà confermare la chiamata all’insegnamento.

Per entrare a far parte del corpo docenti ufficiale della Yeshivat HaDerek ed essere riconosciuti come morim (guide, insegnanti), è necessario aver completato con successo almeno otto moduli del corso di Teologia Messianica e aver sviluppato una specializzazione in almeno uno di essi. Ciascun docente verrà inserito nella sezione Organico, con un profilo pubblico che ne specificherà l’area di insegnamento.

Ogni insegnante sarà incoraggiato a servire nella disciplina che meglio riflette le sue inclinazioni, competenze e vocazione spirituale, affinché l’insegnamento sia esercitato con passione, autenticità e responsabilità.

Si precisa che qualsiasi riconoscimento di doni di grazia (charismata) o incarichi di servizio (diakonia) all’interno della Yeshivat HaDerek ha valore collaborativo e ufficioso. In accordo con le Scritture, il conferimento ufficiale di un ministero o carisma attraverso l’imposizione delle mani compete agli anziani della propria comunità di appartenenza qualora se ne avesse una (1 Timoteo 4,14; 2 Timoteo 1,6; Ebrei 6,2).

Sarà premura del direttore della scuola riconoscere in uno studente senza chiesa (quindi discepolo della Yeshivat HaDerek) una particolare vocazione.

Tuttavia, la Yeshivat HaDerek non ordina ministri in senso formale, ma si prefigge di equipaggiare discepoli, futuri insegnanti e ministri del Vangelo, sia già attivi nelle loro chiese locali, sia in fase di formazione, offrendo strumenti, accompagnamento e discernimento spirituale.

La Yeshivat HaDerek desidera essere un porto sicuro per coloro che, in determinati momenti della loro vita, si trovano privi di una comunità locale. Tuttavia, la visione della Yeshivah non è quella di sostituirsi alla comunità, ma di incoraggiare ogni studente a cercare con perseveranza la guida del Signore affinché lo conduca verso una realtà comunitaria viva, autentica e radicata nella fede.

Sebbene sia consapevole delle difficoltà e delle sfide che molte assemblee stanno affrontando nel tempo presente, la Yeshivah resta fermamente convinta che il piccolo gregge di Yeshua sia presente in ogni parte del mondo, pronto a rispondere alla Sua voce.

La partecipazione attiva a una comunità locale non è solo un antidoto contro l’isolamento spirituale e relazionale, ma costituisce un terreno fertile per applicare ciò che si apprende nella Yeshivah. Il discepolato, infatti, trova il suo compimento non solo nell'acquisizione di informazioni, ma soprattutto nel servizio comunitario, nella comunione fraterna e nella trasmissione della Parola vissuta.

Senza questo contatto concreto con il Corpo del Messia, il discepolato rischia di rimanere sterile. La Yeshivah è un punto di partenza: un luogo di equipaggiamento, incoraggiamento e visione, ma non il traguardo finale del cammino.

La Yeshivat HaDerek desidera essere un porto sicuro per coloro che, in determinati momenti della loro vita, si trovano privi di una comunità locale. Tuttavia, la visione della Yeshivah non è quella di sostituirsi alla comunità, ma di incoraggiare ogni studente a cercare con perseveranza la guida del Signore affinché lo conduca verso una realtà comunitaria viva, autentica e radicata nella fede.

Sebbene sia consapevole delle difficoltà e delle sfide che molte assemblee stanno affrontando nel tempo presente, la Yeshivah resta fermamente convinta che il piccolo gregge di Yeshua sia presente in ogni parte del mondo, pronto a rispondere alla Sua voce.

La partecipazione attiva a una comunità locale non è solo un antidoto contro l’isolamento spirituale e relazionale, ma costituisce un terreno fertile per applicare ciò che si apprende nella Yeshivah. Il discepolato, infatti, trova il suo compimento non solo nell'acquisizione di informazioni, ma soprattutto nel servizio comunitario, nella comunione fraterna e nella trasmissione della Parola vissuta.

Senza questo contatto concreto con il Corpo del Messia, il discepolato rischia di rimanere sterile. La Yeshivah è un punto di partenza: un luogo di equipaggiamento, incoraggiamento e visione, ma non il traguardo finale del cammino.

Gli studenti che completeranno l’intero percorso di Teologia Messianica, composto da minimo dieci moduli, potranno accedere alla possibilità di essere nominati Vice-Direttore o Vice-Direttrice ufficiale della Yeshivat HaDerek. Tale figura avrà il compito di rappresentare e sostituire il direttore in sua assenza, assumendo responsabilità operative e di coordinamento all’interno della scuola

Modalità d’esame

Per essere considerati idonei alla nomina, sarà necessario sostenere un esame articolato in tre fasi per ciascun modulo del percorso, secondo la seguente distribuzione dei punteggi:

• Tesina scritta (su traccia assegnata dal docente) – 30% del voto finale
• Scritto supervisionato in presenza via ZOOM – 50% del voto finale
• Esame orale in presenza via ZOOM – 20% del voto finale

Il punteggio finale per ciascun modulo contribuirà alla media complessiva. Il requisito minimo di ammissione per la valutazione finale è di 91/100, soglia non derogabile.

Requisiti di Leadership

La valutazione per la nomina non si baserà esclusivamente sul risultato accademico. Costituirà elemento fondamentale, e persino prioritario, la dimostrazione di evidenti capacità di gestione, visione e organizzazione, coerenti con i doni di governo menzionati in 1 Corinzi 12,28. La Direzione valuterà attentamente l’idoneità personale del candidato, riservandosi la facoltà insindacabile di accettare o respingere la candidatura anche a fronte di voti eccellenti.

Incarichi Didattici del Vice-Direttore

Il Vice-Direttore potrà assumere anche incarichi di insegnamento, compatibilmente con le sue capacità, preparazione specifica e inclinazione ai doni spirituali ricevuti, secondo quanto stabilito negli articoli precedenti relativi al corpo docenti.

La nomina a Vice-Direttore è un riconoscimento di responsabilità, servizio e maturità spirituale, non un titolo onorifico. Essa richiede umiltà, dedizione e fedeltà alla visione della Yeshivat HaDerek.

Gli studenti esteri della Yeshivat HaDerek che dimostrino maturità spirituale, competenza teologica, attitudine alla leadership e un forte radicamento nella visione della scuola, potranno essere candidati alla nomina di direttore o direttrice di una Yeshivah locale operante nella propria lingua e contesto culturale.

Tale nomina sarà possibile previa formazione specifica e personalizzata fornita dal Direttore Daniele Salamone, finalizzata a trasmettere in modo fedele i principi, la struttura e le modalità operative della Yeshivat HaDerek.

La costituzione di una Yeshivah estera sarà valutata con particolare attenzione, tenendo conto delle caratteristiche spirituali, logistiche e culturali del Paese di riferimento. La Direzione centrale manterrà un rapporto di collaborazione e supervisione spirituale con le sedi estere, affinché vi sia continuità di visione, dottrina e discepolato.

Il direttore o la direttrice locale opererà in piena autonomia all’interno del proprio Paese e nella propria lingua, sotto la guida dello Spirito Santo, e in conformità ai principi fondanti della Yeshivat HaDerek. Il Direttore nonché fondatore della "scuola madre" Daniele Salamone non eserciterà autorità gerarchica né di controllo sulle sedi estere, ma si limiterà a offrire sostegno, formazione iniziale e comunione fraterna, gioendo sinceramente per l’espansione dell’opera anche in altri contesti geografici e culturali. La missione della Yeshivat HaDerek, infatti, non è costruire un’organizzazione centralizzata, ma contribuire all’espansione e al potenziamento del Regno del Messia Yeshua attraverso la formazione di discepoli maturi, integri e consacrati, ovunque essi si trovino nel mondo.

La Yeshivat HaDerek è una realtà inclusiva che accoglie studenti senza chiesa locale, sia studenti già inseriti in una comunità. Tuttavia, la priorità di ammissione è riservata a coloro che non frequentano una chiesa, poiché la scuola è nata con l’intento di offrire a questi ultimi un punto di riferimento spirituale, evitando l’isolamento e favorendo, nel tempo, la ricerca di una comunità locale.

Per garantire chiarezza di ruoli ed evitare fraintendimenti, gli studenti con chiesa devono essere consapevoli dei seguenti articoli.

Secondo il servizio di diakonia del dottore della Parola (moreh), questa figura è incaricata della trasmissione della conoscenza biblica in modo accurato, sistematico e approfondito. Il suo compito è quello di equipaggiare la fratellanza nella comprensione delle Scritture e nel discernimento delle operazioni dello Spirito Santo. Tuttavia, il riconoscimento ufficiale di tali operazioni spetta ai pastori e agli anziani delle rispettive chiese locali, attraverso l’imposizione delle mani (1 Timoteo 4,14; 2 Timoteo 1,6).

Gli studenti già inseriti in una comunità locale hanno (o dovrebbero avere) un pastore di riferimento. Le questioni personali, familiari, coniugali, lavorative o psicologiche che non rientrano nell’ambito scolastico devono essere affrontate con il proprio pastore, non con l'insegnante di questa scuola.

La Yeshivah, in tal senso, funziona come una scuola: gli insegnanti non sono tenuti a occuparsi della vita privata degli studenti, così come in una scuola pubblica secolare un docente non assume il ruolo di genitore. L'insegnante ha il dovere di rispettare il ruolo pastorale di altri servi di Dio e non può né deve sostituirsi a loro.

Solo gli studenti privi di una chiesa locale potranno, nei limiti della discrezione e della privacy, rivolgersi all'insegnante per ricevere orientamento personale o spirituale.

Pertanto, gli studenti con chiesa che desiderano ricevere consiglio dall'insegnante su questioni personali dovranno prima confrontarsi con il proprio pastore. In caso contrario, l'insegnante non proseguirà la consulenza pastorale, ma inviterà lo studente a riferirsi alla propria guida spirituale locale.

Se, nonostante ripetuti avvisi, uno studente con chiesa continuerà a coinvolgere l'insegnante in ambiti non pertinenti alla scuola, ciò sarà considerato una grave negligenza. Tale atteggiamento compromette l’ordine spirituale e la trasparenza nei rapporti con i pastori locali, e comporterà l’espulsione immediata dalla Yeshivah.

Questa normativa non nasce da uno spirito di esclusione, ma da un profondo rispetto per i ruoli ministeriali e da una volontà di trasparenza. La Yeshivat HaDerek non intende generare conflitti con le chiese locali né essere percepita come alternativa alla guida pastorale già esistente.

La Yeshivat HaDerek non ruba le pecore a nessuno.