Introduzione
Nelle grandi chiese, soprattutto in contesti (iper)carismatici, segni e manifestazioni spettacolari vengono spesso presentati come prova inconfutabile della presenza e dell’azione autentica dello Spirito Santo. Tuttavia, alla luce delle Scritture, è necessario chiarire che tali fenomeni esteriori e le emozioni percepite non costituiscono necessariamente un’evidenza genuina della Sua opera. Al contrario, la vera presenza dello Spirito si manifesta in modo più profondo, duraturo e trasformante nella vita del credente: non in un momento isolato di entusiasmo, ma in un cammino quotidiano vissuto secondo lo Spirito, lontano dall’instabilità delle emozioni, e fondato su una vita rigenerata e obbediente alla Parola.
Soggettivismo emozionale vs. oggettivismo scritturale
È fondamentale ricordare che le emozioni, in quanto esperienze soggettive, scaturiscono dal nostro intimo. La verità biblica, al contrario, è oggettiva e si colloca al di fuori di noi. Essa non è un’idea fluida o un’emozione passeggera, ma è una Persona: Yeshua, la Parola fatta carne (Giov. 1,4; 14,6). La Scrittura ci ammonisce con forza in Ger. 17,9-10:
Il cuore è ingannevole più di ogni altra cosa, e insanabilmente maligno; chi potrà conoscerlo? "Io, YHWH, che investigo il cuore, che metto alla prova le reni, per retribuire ciascuno secondo le sue vie, secondo il frutto delle sue azioni"
Solo Dio è in grado di scrutare i cuori; a noi non è concesso sondarne appieno le profondità.
Perciò, se desideriamo percepire autenticamente la Sua presenza — viva, vibrante e trasformante — non possiamo affidarci alle nostre emozioni né a ciò che “sentiamo nel cuore”. Qualsiasi percezione spirituale dev'essere confrontata e giudicata alla luce della Parola di Dio, che è la verità oggettiva e immutabile, e che agisce come una bussola infallibile. In questo senso, ciò che occorre non è un’emozione, ma un discernimento spirituale accurato, che proviene unicamente da Dio stesso.
Il seme della Parola e il buon terreno
Ma allora, come possiamo verificare se stiamo vivendo un’autentica esperienza con lo Spirito Santo? Quali sono i veri frutti della Sua presenza in noi e attraverso di noi, al di là del sensazionalismo e delle emozioni fugaci?
Per rispondere a queste domande fondamentali, possiamo ricorrere all’insegnamento della parabola del seminatore, riportata nei tre Vangeli sinottici (Mt. 13; Mc. 4; Lc. 8). In essa, Yeshua ci offre una chiave di lettura spirituale profonda, paragonando la mente e il cuore dell’uomo a un terreno su cui viene gettato il seme della Parola. Il problema non risiede mai nel seme — che è perfetto, puro e divino — bensì nella qualità del terreno che lo accoglie.
Il primo caso è quello del seme caduto lungo la strada: qui la Parola viene ascoltata, ma non compresa, e il maligno arriva subito a portar via ciò che è stato seminato (Mt. 13,19). Non c’è radicamento, non c’è apertura del cuore, non c’è discernimento. Il secondo caso riguarda il seme caduto su un terreno roccioso: chi lo riceve ascolta la Parola e la accoglie con entusiasmo, addirittura con gioia euforica ("Amen, alleluyah, gloria a Dio, viva Cristo!"), ma si tratta di una risposta puramente emotiva. Non c’è profondità. Così, quando sopraggiungono le difficoltà, la prova o la persecuzione, quella gioia superficiale si spegne, e non rimane alcuna trasformazione duratura (Mt. 13,20-21).
Il terzo scenario è quello del seme che cade tra le spine: chi lo riceve è sì toccato dalla Parola, ma questa viene presto soffocata dalle preoccupazioni del mondo, dall’inganno delle ricchezze e dalle concupiscenze della carne. La vita resta ancorata a ciò che è terreno, e il seme della Parola non riesce a portare frutto (Mt. 13,22). In termini paolini, questo è il terreno in cui viene seminata la corruzione della carne (Gal. 6,8), e ciò che ne deriva non sono i frutti dello Spirito, ma le opere della carne (Gal. 5,19-21).
Soltanto il seme caduto sul buon terreno rappresenta colui che ascolta la Parola, la comprende, la custodisce e persevera con fedeltà. Questo credente non si ferma alle emozioni iniziali, ma si impegna in una relazione continua con Dio, mediante lo studio serio della Scrittura e una vita guidata e trasformata dallo Spirito Santo (Mt. 13,23). La sua mente e il suo cuore diventano il campo in cui il seme della Parola mette radici profonde, cresce e porta frutto — frutti duraturi, visibili e spirituali.
Questa è la vera evidenza della presenza dello Spirito: non fenomeni esteriori spettacolari, ma il frutto silenzioso e potente di una vita rigenerata, coerente, santa e obbediente. Come insegna l’apostolo Paolo,
il frutto dello Spirito è amore, gioia, pace, pazienza, benevolenza, bontà, fedeltà, mansuetudine, autocontrollo (Gal. 5,22)
E ancora:
Chi semina per lo Spirito mieterà dalla Spirito vita eterna (Gal. 6,8b)
Infine, Yeshua stesso dichiara:
Chi dimora in Me e Io in lui porta molto frutto (Giov. 15,5)
Il "segreto", dunque, non è inseguire emozioni o eventi straordinari, ma dimorare in Lui, lasciandoci potare, nutrire e trasformare dalla Sua Parola. È così che il seme germoglia, cresce e glorifica Dio con abbondanza di frutti.
Conclusione
Abbiamo potuto constatare che emozioni, esperienze e manifestazioni esteriori non costituiscono di per sé la prova di una vera trasformazione operata dallo Spirito Santo, se non sono accompagnate da un radicamento profondo e continuo nella Parola di Dio. Solo quando innaffiamo costantemente il seme della Parola attraverso lo studio diligente e devoto, sotto la guida dello Spirito, e permettiamo a Lui di plasmarci indipendentemente da ciò che proviamo, quel seme si trasforma in un albero vivo e fecondo, capace di portare frutti duraturi.
Ogni forma di eccesso, squilibrio o ricerca spasmodica di sensazioni è spesso sintomo di una mente che non è ancora diventata un terreno adatto ad accogliere e custodire la Parola. L’esortazione, quindi, è quella di rimuovere ogni “erbaccia” — le distrazioni, i desideri carnali, le ansie del mondo — e rendere il nostro cuore un terreno fertile, camminando secondo lo Spirito e non seguendo le emozioni effimere.
Possa lo Spirito Santo trasformare i nostri cuori all’immagine del Messia, rendendoci sempre più simili a Lui, che è l’Albero della Vita (Ap. 22,2). Ma questa opera di trasformazione richiede anche la nostra cooperazione: siamo chiamati a custodire con cura il nostro cuore — ovvero la nostra mente e la nostra interiorità — come ci insegna Prov. 4,23-27, mantenendo il terreno della nostra anima libero da ciò che soffoca la Parola. Così facendo, l’albero che cresce in noi porterà molto frutto, a gloria di Dio (Giov. 15,8), mentre restiamo saldamente uniti in comunione con il nostro Signore.
Per approfondire questa tematica, si consiglia la lettura dell volume 5 di Teologia Messianica: Dottrina dello Spirito Santo.
