Ogni epoca della Kehillah è chiamata a tornare alle sorgenti. DIAKONOS – Teologia dei Ministeri nasce da questo impulso: ritrovare, dentro il testo biblico, la forma originaria del servizio cristiano, libera da modelli clericali e da derive carismatiche, per restituire alla Kehillah la sua fisionomia più autentica — quella di un Corpo che vive della Parola e si edifica nell’amore.

Scrivere quest’opera è stato, per me, più di un lavoro teologico: è stato un atto di obbedienza. Ho scoperto che la Scrittura, quando la si ascolta senza difese, non asseconda le nostre abitudini ma le purifica. Non offre slogan né semplificazioni, ma criteri che trasformano il modo di pensare e di servire. DIAKONOS è nata così, dalla necessità di lasciarmi correggere dalla Parola per poterla poi condividere con rigore, sobrietà e passione.

L’intera trilogia — 1188 pagine di studio, confronto e preghiera — è frutto di anni di esperienza di fede, ricerca, insegnamento e confronto con comunità, credenti e studenti. Ogni volume rappresenta una tappa di un cammino che attraversa la Scrittura per riscoprire i ministeri non come ruoli da occupare, ma come responsabilità da amministrare, ciascuna secondo la grazia ricevuta.

Il progetto si radica nel desiderio di offrire alla Kehillah un quadro completo e coerente del ministero: la sua struttura, le sue funzioni e la sua etica. Il primo volume pone le fondamenta bibliche e storiche dell’autorità come servizio; il secondo analizza le funzioni e i carismi delle liste paoline; il terzo affronta con coraggio i temi più sensibili — il ministero femminile, le virtù del carattere, le questioni controverse che attraversano le comunità di oggi.

Non è una collana di manuali, ma un percorso formativo, una “scuola di discernimento” che parla tanto al cuore quanto alla mente. Ogni pagina invita a sostare, riflettere e riorientare la propria comprensione del ministero alla luce del Messia Yeshua di Nazareth. È un’opera pensata per chi serve, per chi insegna, per chi guida, per chi studia, e per chi, semplicemente, vuole vedere la Kehillah funzionare come il Corpo che Dio ha disegnato.

Scrivere DIAKONOS è stato come tornare ai piedi del Maestro, con la Scrittura aperta e la mente disarmata, per lasciarmi dire di nuovo che la grandezza, nel Regno, si misura dal grembiule e non dal trono.

Questo è l’invito che DIAKONOS rivolge a ogni lettore: non limitarti a osservare il testo, lascialo operare dentro di te. Scoprirai che l’autorità biblica è il contrario del dominio, che la grazia non abolisce l’ordine ma lo riempie di Spirito, e che la vera maturità ministeriale consiste nel rendere gli altri capaci di servire.

Volume 1 — Fondamenti e struttura

• Parte I – Cornice e metodo
  • Scopo, stato dell’arte, principi ermeneutici
  • Uffici/carismi; criteri di storicizzazione; metodologia
• Parte II – Contesto biblico e cristiano antico
  • Radici nel Tanakh (inviato, profeta, pastore, maestro)
  • LXX come ponte; Qumran in quadro
  • Comunità del I–II sec.: Atti, Didaché, Didascalia, Tradizione Apostolica
• Parte III – I cinque ministeri di Efesini 4,11
  • Apostolo · Profeta · Evangelista · Pastore · Maestro (profilo filologico, dossier esegetico, funzioni/limiti, virtù, ricezione, linee pastorali)
• Parte IV – Uffici locali e governo
  • Sorvegliante (epískopos) · Presbitero (presbyteros) · Diacono/Diaconessa (diákonos)
  • Qualifiche, nomina, sostentamento, disciplina, collegialità

Volume 2 — Funzioni e carismi (liste paoline)

• Parte V – Introduzione alle liste
  • Genesi, forma e finalità; autorità, discernimento, virtù comuni
• Sezioni sui singoli carismi/funzioni
  • Presidenza · Esortazione · Insegnamento · Servizio
  • Dare · Fare misericordia · Aiuto (antilḗmpseis) · Governo (kybernḗseis)
  • Opere potenti e miracoli
  • Guarigioni (plurale di «grazie di guarigioni»)
  • Lingue e interpretazione
  • Chi parla e chi serve (sintesi ordinante: parola/servizio)
    (per ciascuno: profilo lessicale, dossier esegetico, radici bibliche, funzioni/limiti, virtù, derive e correttivi, linee pastorali)

Volume 3 — Virtù e questioni controverse

• Parte VI – Donne e ministero femminile
  • Introduzione teologico-biblica
  • Profetesse e insegnamento in coppia (1 Cor. 11; At. 21; Prisca/Aquila)
  • Il “caso Giunia” (Rom. 16,7)
  • Diaconesse e patronage (Febe)
  • Sintesi ermeneutica per la prassi
• Parte VII – Virtù ministeriali e formazione
  • Qualifiche trasversali (1 Tim. 3; Tt. 1): mappa e analisi
  • Etica della parola e del potere; tutela dei vulnerabili; denaro e comunicazione
  • Pratiche formative: regole di vita, supervisione, salvaguardia, trasparenza, valutazione
• Parte VIII – Questioni controverse e modelli odierni
  • Ordinazione, titoli e responsabilità di pulpito
  • Carismi e liturgia: ordine, discernimento, “ciascuno ha…”
  • Ministeri fondativi oggi: apostolato e profezia (limiti e linguaggi)
  • Disciplina, accompagnamento e tempi della crescita
  • Qualifiche matrimoniali degli uffici (clausole, casi pastorali)
  • Demonologia pratica e libertà nel Messia (criteri sobri)
  • Battesimo, Santa Cena e Preghiera (processi ecclesiali; doppia clausola)

Questa collana nasce per chi guida e per chi impara a guidare. Se sei pastore o anziano di comunità, troverai criteri biblici che non chiedono fedeltà a un modello umano, ma all’ordine della Parola: un aiuto concreto a presiedere senza dominare, a proteggere i piccoli, a coniugare disciplina e misericordia. Se insegni — in chiesa, in una scuola di ministero, in un’aula universitaria — ti offrirà un ponte tra filologia ed esperienza: lessici essenziali, dossier esegetici, casi pastorali, perché la dottrina non resti inedita e la prassi non diventi improvvisazione.

È pensato anche per chi coordina team e servizi: come distribuire responsabilità, come governare denaro e comunicazione, come integrare carismi diversi nella stessa liturgia senza spegnere lo Spirito né confondere l’assemblea. Gli studenti e gli studiosi vi troveranno un metodo: come leggere i testi nel loro contesto, come tradurre l’antico nell’odierno, come verificare gli esiti nella vita reale delle comunità.

Ma Diákonos parla anche a chi è in fase di ripartenza: chiese locali che desiderano rimettere ordine con mitezza, trasparenza e tempi giusti; persone ferite che cercano un linguaggio di verità che cura; responsabili stanchi che hanno bisogno di processi sostenibili, non di slogan. Infine, è per ogni credente che vuole maturare nel servizio: prima del talento viene il carattere, prima del ruolo l’obbedienza, prima del successo l’edificazione altrui.

Se cerchi una via praticabile — libertà senza caos, chiarezza senza rigidità — qui troverai compagni di viaggio e una bussola: pensare con la Scrittura, parlare perché gli altri possano dire «amen», servire «con la forza che Dio fornisce».