Shalom,

si, hai risposto in modo molto chiaro. Grazie. Infatti ora comprendo anche 

«E io vi dico che molti verranno da Oriente e da Occidente e si metteranno a tavola con Abraamo, Isacco e Giacobbe nel regno dei cieli,» Matteo‬ ‭8‬:‭11‬ 

Nel Regno dei Cieli è quindi alla cena che si terrà all’inizio del millennio. 

Mi ha colpito anche il fatto che lo Spirito Santo è Colui predisposto per la preparazione della sposa. E non posso fare a meno di fare il collegamento con le 10 vergini (coloro che preparavano la sposa). Grazie mi hai dato un tassello in più sul quale meditare. 

Dio ti benedica, Shalom. 

Shalom Laetitia, grazie per la tua domanda.

Tanto gli amici dello Sposo (ossia i giusti del Tanakh) quanto gli invitati (i convertiti durante la tribolazione) non parteciperanno alle nozze vere e proprie, ma esclusivamente al banchetto nuziale. Quest’ultimo sancisce l’inizio del Regno millenario e si svolgerà sulla terra, mentre le nozze avranno luogo in cielo.

Un dettaglio spesso trascurato ma importante ci viene da Apocalisse 19,9, dove è scritto:

«Beati quelli che sono invitati alla cena delle nozze dell’Agnello».

Non leggiamo «alle nozze», ma «alla cena delle nozze». Questo versetto evidenzia una distinzione: gli invitati non sono la Sposa, bensì coloro che partecipano al banchetto, non al matrimonio in sé. Le nozze sono un momento riservato esclusivamente allo Sposo (il Messia) e alla Sposa (la Kehillah). Invece, gli amici dello Sposo e gli invitati prenderanno parte alla cena nuziale, che segnerà la gioia del Regno messianico sulla terra. Durante il banchetto gioioso, ci sarà un banchetto parallelo: tutti i cadaveri degli empi morti durante la tribolazione fungeranno da pasto per gli uccelli rapaci, il «gran banchetto di Dio» (Ap. 19,17). La Sposa condividerà quel momento a distanza, presso la tavola nuziale del Messia, anche con i patriarchi e i giusti del passato, che risorgeranno all’inizio del Millennio.

Gli "invitati" propriamente detti sono invece coloro che si convertiranno durante la tribolazione: se sopravvivranno, saranno considerati i superstiti; se moriranno per la loro fede, risorgeranno insieme agli amici dello Sposo per prendere parte al banchetto del Regno. Quindi, gli amici saranno considerati a loro volta invitati.

Nel contesto ebraico, i festeggiamenti nuziali delle famiglie più agiate duravano sette giorni e includevano nozze, banchetto e abbondanza di vino. Questo modello terreno riflette solo una parte della realtà celeste: i sette anni tra il rapimento e il ritorno glorioso del Messia sulla terra, durante i quali si svolgeranno le nozze in cielo.

Questa fase celeste inizierà con:

1. La risurrezione dei defunti nel Messia.
2. La trasformazione dei viventi in Lui.
3. E quindi, in cielo:
   • Il giudizio delle opere presso il bema (il tribunale del Messia).
   • L’approvazione delle opere buone compiute nella fede.
   • Le nozze vere e proprie, la Sposa è stata ufficialmente giudicata pronta per sposarsi.

Le nozze saranno un momento intimo e sacro, celebrato alla presenza del Padre, che unisce lo Sposo (Yeshua) alla Sua Sposa (la Kehillah). Lo Spirito Santo, sebbene non menzionato esplicitamente in questo contesto in Apocalisse, è certamente presente: è infatti Lui che ha preparato la Sposa sin dal giorno di Pentecoste (Atti 2) fino all’evento del rapimento. È lo Spirito il Testimone d’eccellenza delle nozze, è Lui che accompagna la Sposa all'altare nuziale. Il Padre è l'officiante.

E non a caso, in Apocalisse 22:17 leggiamo: «Lo Spirito e la Sposa dicono: "Vieni"».

Entrambi invocano la Parusia, perché lo Spirito abita nella Kehillah, Suo Tempio vivente. È proprio dalla comunione profonda tra lo Spirito e la Sposa che nasce l’invocazione del ritorno glorioso del Messia.

Spero di averti risposto. Shalom!